Ce XIIIème carnet aborde de front la mystique tantrique par la théorie du Spanda, ou de la vibration. Il montre que, si dans l’Univers tout est mouvement, ce qui est une description relevant de la Physique, l’origine de ce mouvement et sa signification sont données par le Shivaïsme non dualiste. La vibration devient alors la manifestation générale de Shiva en sa création, y compris dans la Conscience

Dans les théories scientifiques contemporaines, deux notions donnent lieu à des polémiques soutenues. La première, celle de Réalité, est entièrement bouleversée par la Physique Quantique. La seconde, la Conscience, a fait dans les Sciences une révolution complète : de propriété rare et dévolue à la seule espèce humaine, elle est devenue la condition de toute adaptation pour les différentes espèces vivantes et de toute connaissance pour les hommes.  

Ce onzième Carnet couronne l’exposé des différentes idées du Tantrisme, notamment le modèle sacro-saint de la Nature en toutes choses. Il n’y a pas un cerveau oriental et un cerveau occidental, mais un cerveau humain, capable de fournir à tous les hommes des moyens d’adaptation suffisants. Le temps est venu, non seulement de compléter les deux mentalités en s’inspirant pour chacune de ce qui a réussi chez l’autre, mais de viser précisément pour chaque homme à venir, un équilibre naturel entre ses différentes aptitudes afin qu’il réponde aux problèmes de l’avenir.

Yaweh, Dieu, Allah, Shiva, Vishnou… Une pléiade de dieux s’offre à notre adoration. Sont-ils « un » ou l’un d’eux est-il le « meilleur » ? Si les hommes ne se combattaient pas sans cesse au nom de l’un d’entre eux, on pourrait facilement les unifier, en dépassant les particularités culturelles qui les ont nommés. En fait, il est clair que « Dieu » ou la Divinité est vrai car s’il est Dieu, il ne peut être qu’Unique. Pourquoi ne les nommerait-on pas Shiva. L’image de Shiva est la meilleure car elle décrit mieux qu’aucune autre les points de vue Transcendant et Immanent, Inconnaissable et Créateur

La joie de vivre n’est pas un bonheur spontané qui viendrait de l’accumulation des biens divers. Elle nous est donnée avec la vie qui contient tous ses ingrédients. Chaque fonction du corps et chaque fonction de l’esprit ne s’accompagne-t-telle pas d’un plaisir ? Nous sommes construits pour être heureux. Mais il y a un mode d’emploi, que le Tantrisme nous enseigne.  .

Cette très célèbre invention de la pensée asiatique soutient une théorie parfaite de la connaissance, au modèle des sciences occidentales. Le troisième œil est une fonction positive de l’imaginaire, apte à connaître des choses non scientifiques, le mystique, l’émotionnel, l’esthétique, le religieux, le merveilleux, tout ce que Kant résumait dans les mots : Dieu, le monde, l’Homme.       

Il est de mode aujourd’hui de réduire le tantrisme à une école du plaisir sexuel perfectionné. Mais ce n’est là qu’une conclusion partielle de tout le reste, qui donne à la vie sexuelle son véritable rôle dans la vie humaine. Le Tantrisme inclut dans la Création divine, dans le vouloir divin, tout ce qui concerne la vie du corps, les tempêtes du désir et les extases de l’orgasme. Ils sont avec les autres aspects, ce que Dieu a voulu que nous vivions : ils doivent donc servir, avec toutes les autres réalités naturelles, notre progression spirituelle. Il s’ensuit évidemment une révolution tantrique réelle où le sexe, qui est aujourd’hui honni et sali, devient au contraire la réalisation la plus parfaite de l’amour de Dieu.

Il n’y a pas de morale tantrique, car le Bien et le Mal n’existent pas. Ils ne sont que des jugements subjectifs et changeants. Le Bien peut devenir un Mal et le Mal un Bien, si l’on sait les manipuler, ce que le Tantrisme nous enseigne. La morale n’est donc que la pratique fidèle et sincère du Tantrisme, c’est-à-dire la cohésion constante avec la Divinité immanente en nous.

Le Tantrisme est un empirisme rationnel : toutes ses idées sont fondées sur un contact étroit et critique avec les réalités qui nous entourent. Ce contact légitime leur vérité et dévalorise d’autant toutes les constructions gratuites de type religieux ou idéologique. Ce carnet sous la direction explicite de la Yogini Devi, Guru de Daniel Odier, montre en détail la manière dont nous devons établir un contact valable avec les réalités de la Nature. C’est là déjà l’exercice de toute une vie.

Ces principes généraux sont au nombre de deux : le principe de réalité et le principe de non-dualité : le premier exprime la « tectonique » de la pensée tantrique, le second montre la dynamique de l’Univers, notamment le destin des hommes et la direction universelle de leur progression spirituelle. L’articulation de ces deux principes concluent à ériger la Nature à la fois comme réalité fondamentale et comme la projection qui donne sens à l’évolution de toutes choses.

Le Tantrisme est un immense système d’une très forte cohérence, dont chaque point est relié étroitement avec tous les autres. Il est donc préférable d’en avoir dès le début une vision cavalière générale qui fera voir ensemble les points les plus saillants. Ensuite, chacun de ceux-ci sera repris en détail et donnera lieu à un carnet particulier. C’est cette vue d’ensemble qui est présentée dans ce troisième carnet. Elle sera centrée sur la création, source de toute réalité et donc de toute vérité et qui établit le lien définitif entre Dieu et toutes les créatures. Parmi elles, l’homme, qui trouve dans la nature la référence essentielle de toute raison et le sens de son destin.     

La question préalable à toute initiation est donc de forger un outil linguistique capable de nous dire, à nous autres occidentaux du XXIème siècle, le sens de ce qui est écrit et sa transposition en langues occidentales. Notamment le sens des innombrables symbolismes qui cachent les concepts philosophiques sous des images symboliques.  Ce carnet donne les clés de la compréhension et de la vérité des textes tantriques.   

Ce premier carnet doit répondre à toutes les interrogations concernant le tantrisme. Il doit démontrer que sans rien changer à votre vie, l’initiation en bouleversera cependant les principes. Elle expliquera le Monde, la Création, la morale, la place du sexe, et de l’amour, le sens de la vie, la nature du destin humain. Elle ne vous fait pas entrer dans une nouvelle religion, mais seulement dans une nouvelle explication du monde et de la vie. Son but est de forger en vous la joie de vivre.